{"id":92,"date":"2023-01-17T12:40:10","date_gmt":"2023-01-17T10:40:10","guid":{"rendered":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/?page_id=92"},"modified":"2024-09-12T18:44:21","modified_gmt":"2024-09-12T16:44:21","slug":"3-1-1-introduccion","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/3-1-1-introduccion\/","title":{"rendered":"3.1.1. Introducci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

La primera tarea que hay que realizar consiste en aclarar el concepto movimiento social<\/strong><\/em>. No hacerlo puede resultar peligroso. El de los movimientos sociales -dado el obvio inter\u00e9s medi\u00e1tico y pol\u00edtico- es un concepto muy permeable y, por tanto, excesivamente abierto a distintas interpretaciones que llevan, no pocas veces, a desconciertos evidentes. A menudo se confunde el t\u00e9rmino con una acci\u00f3n colectiva<\/strong><\/a>, otras con una vanguardia cultural<\/strong><\/a> o, incluso, otras veces, con corrientes de opini\u00f3n p\u00fablica<\/strong><\/a> sin m\u00e1s.<\/p>\n

A fin de evitar tales confusiones, proponemos una primera acotaci\u00f3n de los movimientos sociales de la mano de cient\u00edficos sociales de primera l\u00ednea en el terreno objeto de estudio. En concreto, presentamos cinco ejemplos de definici\u00f3n de movimientos sociales, elaborados cada uno de ellos por autores que dedicaron una parte importante de su obra al estudio emp\u00edrico y te\u00f3rico de tales formas de agregaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

En la Psicolog\u00eda Social uno de los pioneros en la conceptualizaci\u00f3n de los movimientos sociales en la primera mitad del siglo XX<\/span> fue Herbert Blumer<\/strong>. Blumer (en Buechler y Kurt Cylke, 1997, p. 81) los defini\u00f3 como:<\/p>\n

\u00abempresas colectivas que buscan establecer un nuevo orden de vida. Se inician en una condici\u00f3n de inquietud y obtienen su fuerza, por un lado, de la desafecci\u00f3n con la forma de vida actual y, por otro lado, de los deseos y esperanzas de un nuevo esquema o sistema de vivir\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Ralph Turner y Lewis M. Killian, tambi\u00e9n psic\u00f3logos sociales, a\u00f1ad\u00edan que la acci\u00f3n colectiva, para equipararse a un movimiento social, deb\u00eda tener continuidad durante un cierto tiempo<\/strong>. As\u00ed, seg\u00fan los dos autores (1972, p. 256) un movimiento social:<\/p>\n

\u00abes una colectividad actuando con alguna continuidad en el tiempo a fin de promover o resistir a un cambio en la sociedad o en un grupo\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

La definici\u00f3n siguiente corresponde al soci\u00f3logo alem\u00e1n Joachim Raschke. Recoge las aportaciones anteriores y aporta dos elementos que marcan la singularidad de los movimientos sociales: su baja especializaci\u00f3n de roles y las formas variables de acci\u00f3n y organizaci\u00f3n que exhiben<\/strong>. En sus palabras (citado en Riechmann y Fern\u00e1ndez, 2009, p. 60):<\/p>\n

\u00abun movimiento social es un agente colectivo movilizador que busca el objetivo de provocar, impedir o anular un cambio social fundamental, trabajando para ello con cierta continuidad, un alto nivel de integraci\u00f3n simb\u00f3lica y un nivel bajo de especializaci\u00f3n de roles, vali\u00e9ndose de formas de acci\u00f3n y organizaci\u00f3n variables\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

La definici\u00f3n de Charles Tilly (1984) subraya otro aspecto destacado de los movimientos: la interacci\u00f3n que se produce entre ellos y las autoridades<\/strong>. Tilly dice:<\/p>\n

\u00ablos movimientos reales son interacciones prolongadas entre las autoridades y los oponentes. En los movimientos sociales, diversos oponentes tratan de crear un actor coherente, o al menos su apariencia. Todav\u00eda m\u00e1s, los movimientos sociales reales siempre implican una conversaci\u00f3n simb\u00f3licamente restringida entre m\u00faltiples actores, en la cual la habilidad para desarrollar s\u00edmbolos y expresiones afecta significativamente el surgimiento de la interacci\u00f3n\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Manuel Castells, recogiendo las aportaciones de Alain Touraine, profundiza todav\u00eda m\u00e1s el aspecto sugerido por Tilly. Seg\u00fan Castells (1999), la interacci\u00f3n entre movimientos y autoridades tiene un impacto sobre la sociedad y sus instituciones<\/strong>; define a los movimientos sociales como:<\/p>\n

\u00abacciones colectivas conscientes, el impacto de las cuales tanto en caso de victoria como de derrota, transforma los valores y las instituciones de la sociedad\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Obviamente todas las definiciones citadas, adem\u00e1s de correctas, se aportan unas a otras. Efectivamente, los movimientos sociales<\/strong> son empresas colectivas que \u00abnacen de la insatisfacci\u00f3n con la forma actual de vivir\u00bb, tienen una \u00abvida larga\u00bb, \u00abse valen de formas de acci\u00f3n y organizaci\u00f3n variables\u00bb, produciendo \u00abinteracciones prolongadas con las autoridades\u00bb, \u00abel impacto de las cuales, ganen o pierdan, transforma los valores y las instituciones de la sociedad\u00bb.<\/strong>\u00a0 Con ellas, se avanz\u00f3 bastante en lo que podr\u00eda ser una definici\u00f3n compuesta de los movimientos sociales. Cabr\u00eda, no obstante, a\u00f1adir dos nuevos rasgos para aumentar la precisi\u00f3n.<\/p>\n

En primer lugar, se deber\u00edan especificar \u00ablas formas de acci\u00f3n variables\u00bb. Es cierto, con Raschke, el hecho de que los movimientos se caracterizan por el uso de formas o repertorios de acci\u00f3n<\/strong> variables y de tipo muy diverso. Pero no es menos cierto que esencialmente -en el sentido que por eso son movimientos sociales- utilizan formas de acci\u00f3n que sobrepasan, y a veces incluso cuestionan, las acciones m\u00e1s formales y convencionales<\/strong>. Dicho en otras palabras, sus formas de expresi\u00f3n no son las propias de los actores pol\u00edticos institucionalizados (grupos de presi\u00f3n, sindicatos, ONG, etc.). La de los movimientos sociales es fundamentalmente una acci\u00f3n informal, no institucionalizada<\/strong>. En palabras de Sidney Tarrow (1997, p. 19), es una acci\u00f3n colectiva contenciosa<\/strong>, esto es,<\/p>\n

\u00abuna acci\u00f3n colectiva utilizada por gente que carece de acceso regular a las instituciones, que act\u00faa en nombre de reivindicaciones nuevas o no aceptadas y que se conduce de un modo que constituye una amenaza fundamental para otros\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

En segundo lugar, se deber\u00eda especificar tambi\u00e9n la existencia de diferencias no menores dentro del concepto de movimientos sociales. Existen, por ejemplo, movimientos que tienen reivindicaciones que afectan a la parte econ\u00f3mica o pol\u00edtica de una sociedad<\/strong>. Otros movimientos atienden a cuestiones culturales<\/strong>. En otro nivel, algunos de estos movimientos pretenden cambios sustanciales<\/strong> -que transforman las instituciones y estructuras de una sociedad-, mientras las reivindicaciones de otros movimientos pretenden modificar aspectos concretos de una sociedad<\/strong> sin modificar ni instituciones ni estructuras sociales. Finalmente existen tambi\u00e9n formas de movimiento social cuyas reivindicaciones son casi exclusivamente contra movimientos sociales previos<\/strong>.<\/p>\n

As\u00ed, en los siguientes ep\u00edgrafes se atender\u00e1 a estos dos rasgos a fin de poder ofrecer una definici\u00f3n m\u00e1s exhaustiva y comprensiva de los movimientos sociales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La primera tarea que hay que realizar consiste en aclarar el concepto movimiento social. No hacerlo puede resultar peligroso. El de los movimientos sociales -dado el obvio inter\u00e9s medi\u00e1tico y pol\u00edtico- es un concepto muy permeable y, por tanto, excesivamente abierto a distintas interpretaciones que llevan, no pocas veces, a desconciertos evidentes. A menudo se […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/92"}],"collection":[{"href":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/92\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1405,"href":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/92\/revisions\/1405"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}