{"id":76,"date":"2023-01-17T12:24:14","date_gmt":"2023-01-17T10:24:14","guid":{"rendered":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/?page_id=76"},"modified":"2024-09-12T18:37:39","modified_gmt":"2024-09-12T16:37:39","slug":"2-3-2-el-enfoque-del-comportamiento-colectivo","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/2-3-2-el-enfoque-del-comportamiento-colectivo\/","title":{"rendered":"2.3.2. El enfoque del comportamiento colectivo"},"content":{"rendered":"

El elemento que permite diferenciar este enfoque en relaci\u00f3n con la psicolog\u00eda de las masas<\/strong><\/a>, es que por primera vez entiende el comportamiento colectivo como una forma de acci\u00f3n no institucional<\/strong> articulada por creencias e ideolog\u00edas<\/strong>. Es decir, es la racionalidad<\/strong> la que gu\u00eda y da cuenta de esos comportamientos colectivos que emergen como respuesta a determinados d\u00e9ficits de funcionamiento de las instituciones y estructuras sociales<\/strong> que conforman y reglamentan el funcionamiento de una determinada sociedad. Las situaciones que precipitan a esos comportamientos colectivos se precipitan como roturas<\/strong> causadas por cambios estructurales que se producen, o bien en los \u00f3rganos de control social, o bien en la adecuaci\u00f3n de la integraci\u00f3n normativa. Las tensiones resultantes llevan a los individuos a participar en un determinado comportamiento colectivo. Este comportamiento colectivo no institucional exhibe un ciclo de vida<\/strong> que permite un an\u00e1lisis de las causas desde sus primeras etapas con la aparici\u00f3n de acciones colectivas espont\u00e1neas o escasamente organizadas<\/strong>, hasta sus etapas m\u00e1s maduras con la formaci\u00f3n de movimientos sociales<\/strong> y p\u00fablicos, de largo recorrido y con formas establecidas de causar impactos, modificaciones o cambios en el sistema pol\u00edtico, social o cultural.<\/p>\n

Dentro de este enfoque cohabitan dos perspectivas que se explican a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

1. La perspectiva micro<\/strong><\/p>\n

Es una perspectiva vinculada con el interaccionismo simb\u00f3lico, <\/strong>con las nuevas<\/strong> normas<\/strong> o la innovaci\u00f3n<\/strong> en el comportamiento colectivo. Entre los autores m\u00e1s conocidos y destacados de esta perspectiva cabe se\u00f1alar a Helbert Blumer, Ralph Turner, Lewis Killian o a Ted Gurr.<\/p>\n

La aportaci\u00f3n de Blumer, Turner y Killian consiste en la identificaci\u00f3n inequ\u00edvoca de las diferentes formas comportamiento colectivo. No obstante, estos tres autores no ofrec\u00edan explicaciones del porqu\u00e9 de estos<\/strong>, esto es, de las situaciones sociales que posibilitaban su surgimiento.\u00a0 Ted Gurr, en cambio, s\u00ed intent\u00f3 encontrar respuestas a ello en una obra que llevaba por t\u00edtulo Why Men Rebel? <\/em>(2012): su hip\u00f3tesis era que la intensidad de las frustraciones eran el \u00abcarburante\u00bb de estos comportamientos. La obra de Gurr ha dado lugar a una serie de investigaciones conocidas como privaci\u00f3n relativa<\/strong>, donde estos son producto del descontento<\/strong> de algunas personas o grupos sociales, lo que produce una relaci\u00f3n causal entre frustraci\u00f3n y surgimiento de una respuesta. La frustraci\u00f3n<\/strong> se genera por una privaci\u00f3n relativa econ\u00f3mica o social, situaci\u00f3n de desventaja que da lugar a un conflicto pol\u00edtico. Con esta contribuci\u00f3n emerge un modelo de acci\u00f3n colectiva: la frustraci\u00f3n de expectativas genera movilizaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Como es obvio, el modelo de Gurr recibi\u00f3 importantes cr\u00edticas. Por un lado, muchos movimientos sociales m\u00e1s organizados no se inician por motivos econ\u00f3micos o de privaci\u00f3n relativa: los movimientos pacifistas y ecologistas, por ejemplo, no podr\u00edan explicarse por esos motivos, sino m\u00e1s bien por objetivos universalistas<\/strong>, en el sentido de que sus reivindicaciones no son mejoras para sus participantes, sino para el conjunto de la humanidad.\u00a0 Por otro lado, y centrando la atenci\u00f3n en situaciones, ahora s\u00ed, de privaci\u00f3n relativa, se constata que la conexi\u00f3n de causalidad entre frustraci\u00f3n y movimientos sufre de algunos problemas a fin de explicar por qu\u00e9 algunas frustraciones y descontentos se transforman en movimientos y otros no. Si la causa de los movimientos lo representa la frustraci\u00f3n de expectativas, \u00bfpor qu\u00e9 no desaf\u00edan al poder todos los individuos con expectativas frustradas?<\/strong> Uno de los rasgos m\u00e1s relevantes de las sociedades modernas y posmodernas es, tal y como destacan la Ciencia Social e Hist\u00f3rica, la cantidad considerable de expectativas frustradas. Entonces si la hip\u00f3tesis de Gurr fuera plausible, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n la cantidad de movimientos sociales que deber\u00edan existir?<\/p>\n

2. La perspectiva macro<\/strong><\/p>\n

La perspectiva macro<\/strong> es la propia del estructural funcionalismo<\/strong>. La causa del surgimiento de los movimientos se encuentra en las tensiones estructurales<\/strong> que surgen dentro de una sociedad. El autor de referencia es, obviamente, Talcott Parsons. No obstante, fue Neil Smelser, en Teor\u00eda del Comportamiento Colectivo <\/em>(1996), quien dio su versi\u00f3n m\u00e1s elaborada con la llamada teor\u00eda de la tensi\u00f3n estructural \u2013o teor\u00eda del valor agregado. En esta teor\u00eda se ofrecen seis condiciones indispensables para el surgimiento de los movimientos sociales. Son los siguientes:<\/p>\n