{"id":63,"date":"2023-01-17T12:15:54","date_gmt":"2023-01-17T10:15:54","guid":{"rendered":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/?page_id=63"},"modified":"2024-01-26T13:24:04","modified_gmt":"2024-01-26T11:24:04","slug":"1-4-6-los-grupos-de-hacktivismo-hackers-e-influencers","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/1-4-6-los-grupos-de-hacktivismo-hackers-e-influencers\/","title":{"rendered":"1.4.6. Los grupos de <em>hacktivismo: hackers e influencers<\/em>"},"content":{"rendered":"<p>El nacimiento y auge de internet ha transformado nuestra realidad de manera global. Especialmente en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, en las que se ha extendido su uso en pr\u00e1cticamente todas las \u00e1reas de la vida cotidiana. En el campo de la acci\u00f3n colectiva ha producido una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n con el uso de las herramientas digitales. Por eso, uno de los expertos en la inform\u00e1tica y la comunicaci\u00f3n, el fil\u00f3sofo Pekka Himanen, lanz\u00f3 en 2001 su obra m\u00e1s difundida: <em>La \u00e9tica del hacker y el esp\u00edritu de la era de la informaci\u00f3n, <\/em>en donde pone a debate las formas nuevas de trabajo, activismo y comunicaci\u00f3n masiva con un modelo \u00e9tico que sustituye al del capitalismo cl\u00e1sico, basado en la producci\u00f3n, el valor del dinero, la competencia y la propiedad privada de todas las producciones culturales y materiales. Inspira, sin lugar a dudas, a los nuevos activismos que han incorporado de manera total las nuevas tecnolog\u00edas como forma sustantiva de su acci\u00f3n: los <strong><em>hacktivismos<\/em><\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Los y las <em>hackers<\/em><\/strong> son los nuevos actores en este escenario y forman grupos que se vinculan de manera fuerte a la realizaci\u00f3n de tareas espec\u00edficas. Cabe indicar que la palabra se ha usado de manera tergiversada para caracterizar a grupos delincuenciales: piratas inform\u00e1ticos, creadores e introductores de virus inform\u00e1ticos y estafadores en internet, que se diferencian en el argot informacional como <em>crackers<\/em>. Esta idea es completamente equivocada, puesto que los <em>hackers<\/em> son personajes que mantienen una \u00e9tica muy clara, tal y como se describe en el libro de Himanen. Su \u00e9tica (<em>n\u00e9tica<\/em>) se inspira en varios principios:<\/p>\n<ul>\n<li>El motor de la <strong>acci\u00f3n colectiva<\/strong> del <em>hacker<\/em> es la pasi\u00f3n por lo que hace y la inspiraci\u00f3n clave est\u00e1 en la libertad para vincularse con otros <em>hackers<\/em> que compartan estos principios y sin necesidad de obligarse a colaborar.<\/li>\n<li>La <strong>identidad<\/strong> no es relevante y por eso se inventan alias, o <em>nicknames<\/em>, como presentaci\u00f3n. Se eliminan as\u00ed toda clase de marcadores de g\u00e9nero, edad, nacionalidad, aspecto f\u00edsico, etc., porque se considera que son innecesarios.<\/li>\n<li>Las <strong>tareas colectivas<\/strong> se presentan como retos: descifrar un c\u00f3digo inform\u00e1tico, conseguir reorganizar un sistema informacional, distribuir sistemas operativos libres (software libre), educar gratuitamente a la gente en el uso de las nuevas tecnolog\u00edas y aplicaciones.<\/li>\n<li>El <strong>reconocimiento<\/strong> de los grupos es entre colegas, sin acreditaciones institucionales y el valor social de cada grupo radica en su solidaridad libre y sin obligaciones formales.<\/li>\n<li>La <strong>\u00e9tica<\/strong> <em>hacker<\/em> reconoce la libre circulaci\u00f3n de los contenidos en internet y la eliminaci\u00f3n de la propiedad privada intelectual basada en el capitalismo del pago (<em>copyright<\/em>). Por ese principio, apoyan la creaci\u00f3n de contenidos gratuitos (<em>copyleft<\/em>) y una econom\u00eda de libre mercado.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En efecto, los grupos <em>hacker<\/em> son colectivos de gente an\u00f3nima, apasionada en lo que hace, sabedora de impacto social que tiene la colaboraci\u00f3n libre, que se propone retos y tareas concretas sin compromisos burocratizados, que buscan la liberaci\u00f3n del conocimiento que se ha convertido en moneda de cambio en el capitalismo cognitivo y que impulsan proyectos de colectivizaci\u00f3n de dicho conocimiento.<\/p>\n<p>Asimismo, los denominados <strong><em>influencers<\/em><\/strong>, son grupos que funcionan como opinadores, impulsores de tendencias (moda, comunicaci\u00f3n, alimentaci\u00f3n, salud, etc.) y que han conseguido notoriedad con la aparici\u00f3n de las redes sociales como herramienta de uso mundial. A diferencia de los <em>hackers<\/em>, se definen con un culto a la identidad individual, con la competencia entre ellos, con la obtenci\u00f3n de reconocimiento mediante <em>likes<\/em> y n\u00famero masivo de <em>followers<\/em>. No es casual que se suelan usar expresiones en ingl\u00e9s porque son parte de un proceso de capitalismo globalizado que usa ese idioma como si fuera universal.<\/p>\n<p>Si los analizamos a la luz de la teor\u00eda de Tarde sobre la opini\u00f3n p\u00fablica, los grupos de <em>influencers<\/em> ser\u00edan los nuevos creadores de opini\u00f3n, ser\u00edan los columnistas de la era de internet y, para bien y para mal, los generadores de tendencias y modas nuevas que muchas veces resultan banales, fr\u00edvolas e insustanciales. Salvo para las cuentas bancarias de estos personajes, porque han aprendido a mercantilizar toda su influencia social y tienen un p\u00fablico que les sigue y busca imitar. De hecho, ser\u00edan uno de los grupos m\u00e1s representativos de la minor\u00eda activa, aunque para fines no edificantes y liberadores. Porque, de hecho, la <strong>influencia social minoritaria<\/strong> no puede verse solo como algo positivo en sentido estricto, sino como un proceso de transformaci\u00f3n social que merece su dosis de \u00e9tica con esp\u00edritu <em>hacker<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El nacimiento y auge de internet ha transformado nuestra realidad de manera global. Especialmente en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, en las que se ha extendido su uso en pr\u00e1cticamente todas las \u00e1reas de la vida cotidiana. En el campo de la acci\u00f3n colectiva ha producido una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n con el uso de las herramientas digitales. 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