{"id":34,"date":"2023-01-17T11:54:25","date_gmt":"2023-01-17T09:54:25","guid":{"rendered":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/?page_id=34"},"modified":"2024-09-12T16:55:02","modified_gmt":"2024-09-12T14:55:02","slug":"1-1-1-introduccion","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/1-1-1-introduccion\/","title":{"rendered":"1.1.1. Introducci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Una de las aportaciones m\u00e1s relevantes en el \u00e1mbito de las ciencias humanas y sociales a partir de su constituci\u00f3n en el siglo XVIII<\/span> y XIX<\/span> fue la aparici\u00f3n de la noci\u00f3n de individuo<\/em>, de ser humano singular y que es merecedor de derechos y obligaciones particulares. Al menos es lo ocurrido en el orbe de lo que se ha llamado mundo occidental<\/em>. No quiere decir que en los siglos previos no existiera la idea de la singularidad de cada persona, pero resulta asombroso constatar que cada sujeto era considerado como una parte constitutiva de una colectividad m\u00e1s o menos borrosa a la que se sujetaba personalmente. As\u00ed, las ideas de dependencia de los designios divinos o del linaje concreto eran las que defin\u00edan la humanidad concreta de cada ser humano.<\/p>\n

Cuando se cree que los designios divinos o de la propia naturaleza entendida como un entorno exterior ya no definen la singularidad humana, se construye un nuevo sujeto hist\u00f3rico que se hace llamar ser humano, individuo, persona, sujeto concreto<\/em>. Y por lo tanto la respuesta social ante esa nueva consideraci\u00f3n de cada singularidad fue construir derechos y obligaciones personales por el simple hecho de nacer y estar vivos. Se elaboran detalladas cartas de derechos humanos universales. A manera de ejemplo fundacional tenemos la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano<\/strong>, aprobada a partir de la Revoluci\u00f3n Francesa, de 1789-1799, por parte de la Asamblea Nacional Constituyente en agosto de 1789. A\u00f1os despu\u00e9s, en 1791, se aprueba una Declaraci\u00f3n de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana <\/strong>propuesta por la escritora francesa Olympe de Gouges para incluir a todo el mundo en esa nueva forma de considerar al individuo en sociedad. Por \u00faltimo, en 1948 se aprueba la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos<\/strong> por parte de la Asamblea General de las Naciones Unidas.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de este resumen apretado de los trazos legales que dieron origen a la idea de ciudadan\u00eda singular, lo que queremos resaltar es que la idea de ser humano particular no exist\u00eda en el imaginario social ni en el entorno legal. As\u00ed, cuando se piensa en el individuo como una entidad concreta, se da pie a la consideraci\u00f3n de lo social como el entorno m\u00e1s amplio y contextual en donde opera este individuo singular. Nacen las ciencias sociales y humanas como una manera de explicar cient\u00edficamente este nuevo orden social e hist\u00f3rico. Recortado ese sujeto en un determinado tel\u00f3n de fondo, no es extra\u00f1o que una de las primeras inc\u00f3gnitas fuera el preguntarse c\u00f3mo es posible que un n\u00famero amplio de individuos se aglutinen, re\u00fanan, deliberen y se pongan de acuerdo para conseguir algunas transformaciones sociales de gran calado como son las revoluciones -la francesa, la norteamericana, la mexicana, la rusa, etc., todas ellas ocurridas en el per\u00edodo efervescente que va de finales del siglo XVIII<\/span> en los albores del siglo XX<\/span> (para documentar esta genealog\u00eda puede consultarse con provecho el libro de Foucault, Las palabras y las cosas<\/em>, publicado originalmente en 1966).<\/p>\n

Aparecen en ese caldo de cultivo intelectual las definiciones de individuo<\/strong>, grupo<\/strong><\/a>, masa<\/strong><\/a>, colectivo<\/strong><\/a>, multitud<\/strong><\/a>, que son los conceptos que aqu\u00ed pondremos en consideraci\u00f3n para estudiar la idea de grupos y de sus diferentes formas de constituci\u00f3n y operaci\u00f3n social.<\/p>\n

As\u00ed, la pregunta acerca de por qu\u00e9 estudiar los grupos se inscribe en una tradici\u00f3n cient\u00edfica que tiene como punto de partida las coordenadas que hemos se\u00f1alado arriba. Adem\u00e1s, la afirmaci\u00f3n de que nuestra vida cotidiana se mueve entre diferentes grupos a los que pertenecemos, deja de ser una obviedad y se convierte en terreno f\u00e9rtil para la reflexi\u00f3n. Es evidente que nuestra vida diaria se mueve entre los diversos grupos a los que nos inscribimos como personas: grupos escolares, de trabajo, de aficiones, de inter\u00e9s, de colaboraci\u00f3n, de v\u00ednculos familiares, de relaciones afectivas, de filiaci\u00f3n pol\u00edtica. Por lo tanto, es imposible no pertenecer a alg\u00fan grupo, del tipo que sea, a\u00fan en los casos en que nos afirm\u00e1ramos como fuera del sistema o antisistema, de outsiders<\/em>, de ap\u00e1tridas, de \u00e1cratas o cualquier otra definici\u00f3n identitaria porque, parad\u00f3jicamente, al definirnos ya entramos a formar parte de un grupo que re\u00fane a personas que comparten idearios comunes o parecidos.<\/p>\n

En resumen, la idea de grupo es potente conceptualmente porque nos permite entender c\u00f3mo operamos socialmente, c\u00f3mo nos vinculamos entre individuos y de qu\u00e9 manera elaboramos estrategias de acci\u00f3n colectiva que brinden resultados en el sentido en que nos planteamos la vida en sociedad. No olvidemos que la desvinculaci\u00f3n con los dem\u00e1s, en el tipo de grupos que sean, va generando una sensaci\u00f3n de soledad y de aislamiento que amenaza con convertirse en un grave problema social. El encierro por la pandemia de la COVID-19 nos ha mostrado que las din\u00e1micas de la vida social se vieron alteradas por la falta de interacci\u00f3n directa, personal, de contacto, ha removido en muchas personas la falta de entornos grupales, de afiliaci\u00f3n a grupos. Es evidente que analizar los grupos y sus din\u00e1micas se vuelve una de las tareas m\u00e1s interesantes y urgentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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