{"id":112,"date":"2023-01-17T12:51:28","date_gmt":"2023-01-17T10:51:28","guid":{"rendered":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/?page_id=112"},"modified":"2024-09-12T18:50:34","modified_gmt":"2024-09-12T16:50:34","slug":"3-3-4-el-enfoque-del-proceso-politico","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/processos-grupals.aula.uoc.edu\/es\/3-3-4-el-enfoque-del-proceso-politico\/","title":{"rendered":"3.3.4. El enfoque del proceso pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"<p>Este es un enfoque que trata de explicar no unos determinados movimientos sociales (como presupon\u00eda el enfoque anterior), sino <strong>la emergencia y el impacto de gran parte de los movimientos sociales<\/strong>. Parten pues de las carencias de los <strong>enfoques del comportamiento colectivo <\/strong>y del <strong>enfoque de la movilizaci\u00f3n de recursos<\/strong>, y del hecho de que la emergencia de la mayor\u00eda de los movimientos sociales presentes en la historia moderna no puede atribuirse ni a las necesidades de la gente ni a la desorganizaci\u00f3n de las sociedades ni tampoco a la capacidad estrat\u00e9gica de los primeros activistas.<\/p>\n<p>Por contra, el carburante y la energ\u00eda de los movimientos sociales surgen de la existencia de un proceso pol\u00edtico que da lugar a la apertura de una <strong>oportunidad pol\u00edtica<\/strong>, entendida como una circunstancia que posibilita conseguir objetivos program\u00e1ticos a un coste menor (Tilly, 1978), que los movimientos saben utilizar. Los movimientos, por tanto, se relacionan m\u00e1s con las oportunidades y menos con las privaciones y dificultades. Toca, pues, tratar de las dimensiones de las oportunidades pol\u00edticas para los movimientos sociales, de la mano de Sidney Tarrow y Charles Tilly, dos de los analistas m\u00e1s influyentes de este enfoque.<\/p>\n<p>Ambos hablan de <strong>estructura de oportunidad pol\u00edtica <\/strong>para referirse a las dimensiones del entorno pol\u00edtico que ofrecen <strong>incentivos <\/strong>para que la gente participe en movimientos sociales, dado que afectan a las <strong>expectativas <\/strong>de \u00e9xito o fracaso. Lo hacen cuando se producen cambios en la estructura de oportunidad pol\u00edtica que facilitan la din\u00e1mica de los movimientos sociales. En concreto, las dimensiones del proceso pol\u00edtico que favorecen el crecimiento de las oportunidades pol\u00edticas son las siguientes:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>El grado de apertura o cierre de la estructura pol\u00edtica a nuevos actores sociales<\/strong>. Los movimientos aparecen no cuando las oportunidades para participar est\u00e1n cerradas, sino cuando existe un acceso parcial, esto es, cuando existen posibilidades, dif\u00edciles, pero no imposibles, de franquear los muros de la participaci\u00f3n.<\/li>\n<li><strong>Los cambios en los alineamientos de los Gobiernos<\/strong>. Cuando hay inestabilidad pol\u00edtica y electoral es m\u00e1s f\u00e1cil que surjan movimientos sociales. La inestabilidad es un factor que fomenta la acci\u00f3n colectiva.<\/li>\n<li><strong>La disponibilidad de personas aliadas influyentes<\/strong>. La presencia de personas aliadas influyentes tambi\u00e9n es otro de los factores que incentiva la emergencia de movimientos sociales, dentro del sistema pol\u00edtico, judicial o medi\u00e1tico. Sin ellas es muy dificultoso el nacimiento de un nuevo movimiento social. Asimismo, tambi\u00e9n puede ser una oportunidad un acontecimiento que genere indignaci\u00f3n por los opositores del movimiento o ante una noticia viral que provoque respaldo popular a las reivindicaciones de la organizaci\u00f3n.<\/li>\n<li><strong>Las divisiones entre las \u00e9lites<\/strong>. Estas divisiones incentivan a los grupos con menos recursos a utilizar la acci\u00f3n colectiva contenciosa. Encuentran, en el mejor de los casos, a personas aliadas o, en otros, a terceros contendientes que pueden mediar entre ellas y las autoridades.<\/li>\n<\/ol>\n<p>El cruce de diversas oportunidades pol\u00edticas en un territorio y tiempo espec\u00edfico generar\u00eda una estructura determinada de <strong>contienda pol\u00edtica<\/strong>. Es decir, una amalgama de posibilidades que un movimiento social puede utilizar a su favor como si se tratara de recursos externos, una interacci\u00f3n multidireccional y cambiante entre colectividades pol\u00edticas que podr\u00eda graduarse desde la alianza hasta la oposici\u00f3n. Este aspecto es precisamente en el que se separa m\u00e1s la <strong>teor\u00eda de <a href=\"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/3-3-2-el-enfoque-de-la-movilizacion-de-recursos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">movilizaci\u00f3n de recursos<\/a><\/strong> de la <strong>teor\u00eda de la estructura de las oportunidades pol\u00edticas<\/strong>. Mientras que la primera se centra especialmente en los recursos internos, tratando el <em>movimientismo<\/em> como una forma de emprendimiento pol\u00edtico, la segunda enfatiza la importancia de circunstancias externas de las que el movimiento tiene poco o ning\u00fan control, m\u00e1s all\u00e1 de aprovecharlas mediante la <strong>confrontaci\u00f3n<\/strong>. Con este fin, los movimientos utilizar\u00e1n un conjunto de pr\u00e1cticas para el enfrentamiento contra sus opositores y las autoridades, al que se denomina <strong>repertorio de confrontaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n<p>Desde una perspectiva sociohist\u00f3rica, podemos ver c\u00f3mo estos <strong>repertorios de confrontaci\u00f3n<\/strong> han ido modific\u00e1ndose de forma considerable. Siguiendo a Tarrow y Tilly, podr\u00edamos sintetizar los principales cambios de la siguiente manera:<\/p>\n<p><strong>1. Repertorios de confrontaci\u00f3n antiguos<\/strong>. Son los que se utilizan con anterioridad al siglo <span class=\"roman\">XVIII<\/span>. Estos se basaban en acciones de tipo <strong>directo, violento, epis\u00f3dico y sin una organizaci\u00f3n que durara en el tiempo<\/strong>, como la ocupaci\u00f3n de tierras, los tumultos por la muerte de un miembro de la comunidad o las guerras de religi\u00f3n (Tarrow, 2012).<\/p>\n<div class=\"featured featured-grey\"><p>Un ejemplo de estos repertorios ser\u00edan los <em>tumultos por pan<\/em> analizados por E.\u00a0P. Thompson (2019). Se produc\u00edan en diferentes partes de Europa del siglo <span class=\"roman\">XVI<\/span>, cuando los precios del grano y el pan aumentaba por encima de lo que la poblaci\u00f3n consideraba justo. En esas circunstancias la poblaci\u00f3n se organizaba para ocupar graneros y molinos. Y una vez tomados estos espacios, se incautaba el producto, que se vend\u00eda a un precio mucho m\u00e1s bajo.<\/p>\n<p>Otro ejemplo propuesto por Tarrow son las quemas de las oficinas de recaudaci\u00f3n de impuestos de la Corona inglesa en las colonias norteamericanas durante el siglo <span class=\"roman\">XVIII<\/span>. En tales confrontaciones, los asaltantes llegaban a ahorcar a los recaudadores de impuestos de forma p\u00fablica, en protesta por la alta presi\u00f3n fiscal hacia los colonos.<\/p>\n<p>Como podemos observar, en estas confrontaciones se buscaba un enfrentamiento directo con el opositor \u2013el especulador de grano, el recaudador de impuestos\u2013 y sobre el que se ejerc\u00edan da\u00f1os f\u00edsicos, pero r\u00e1pidamente se disolv\u00edan, una vez realizada una acci\u00f3n confrontativa, y no generaban organizaciones que mantuvieran una estrategia a medio o largo plazo.<\/p>\n<\/div>\n<p><strong>2. Repertorios de confrontaci\u00f3n nuevos<\/strong>. A finales del siglo <span class=\"roman\">XVIII<\/span> se consolida otro repertorio de confrontaci\u00f3n que se caracteriza por ser <strong>indirecto, pac\u00edfico y sostenido en el tiempo por entramados organizativos<\/strong>: como las manifestaciones, las concentraciones, las acampadas, la recolecci\u00f3n de firmas o la huelga. Es m\u00e1s, estas acciones son <strong>modulares<\/strong>, en tanto que se pueden adaptar a muchos contextos diferentes.<\/p>\n<p><div class=\"featured featured-grey\"><p>Un ejemplo hist\u00f3rico es el abolicionismo brit\u00e1nico realizado entre 1780 y 1833, que culmin\u00f3 con el Acta de Reforma que prohib\u00eda la posesi\u00f3n de esclavos. Este movimiento aglutinaba una amalgama de organizaciones protestantes, cat\u00f3licas, ateas, reformistas, laboralistas y civiles que converg\u00edan en el abolicionismo. Su estrategia de confrontaci\u00f3n se bas\u00f3 en el <strong>peticionismo masivo<\/strong>, derivado de la pr\u00e1ctica peticionista en la que ciudadanos brit\u00e1nicos ped\u00edan a los parlamentarios reformas de todo tipo mediante el uso de correspondencia. Es decir, decidieron enviar masivamente cartas al Parlamento brit\u00e1nico en las que los asociados a tales organizaciones y ciudadanos de a pie expresaban la necesidad de prohibir el tr\u00e1fico y la posesi\u00f3n de esclavos.<\/p>\n<p>En este caso podemos ver claramente que:<\/p>\n<ul>\n<li>Se basa en una <strong>pr\u00e1ctica indirecta<\/strong>, ya que no recurre a una confrontaci\u00f3n directa contra los traficantes o poseedores de esclavos, sino a una instituci\u00f3n parlamentaria para que proh\u00edba sus actividades.<\/li>\n<li>Utiliza un medio<strong> pac\u00edfico pero disruptivo<\/strong>, es decir, que afecta a la cotidianidad de la instituci\u00f3n interpelada: la recepci\u00f3n de este env\u00edo masivo de cartas provocaba interrupciones en el funcionamiento regular de la instituci\u00f3n y una presi\u00f3n medi\u00e1tica derivada de la singularidad de tales acontecimientos.<\/li>\n<li>Se sustentaba en un <strong>entramado de organizaciones diversas<\/strong> que pod\u00edan ser opositoras en otros temas (religiosos, pol\u00edticos, sociales, etc.), pero que coincid\u00edan en su rechazo a la pr\u00e1ctica de la esclavitud.<br \/>\n<\/div><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ahora bien, este cambio de un repertorio antiguo de confrontaci\u00f3n a uno nuevo, que explicaba los cambios conductuales en enfrentamientos sociales, no se dio en bloque ni de forma totalizadora. Los exponentes de esta teor\u00eda se\u00f1alan que antes del siglo <span class=\"roman\">XVIII<\/span> se pod\u00edan encontrar confrontaciones entre cat\u00f3licos y protestantes, sostenidas organizativamente y durante largos periodos de tiempo mediante sus diferentes organizaciones religiosas. Tambi\u00e9n en la \u00e9poca contempor\u00e1nea podemos encontrar ocupaciones de tierra, un tipo de confrontaci\u00f3n propio del repertorio antiguo. Por ejemplo, en las ocupaciones para el cultivo ejercidas por el Movimiento de los Trabajadores Rurales sin Tierra (MST) de Brasil (Rodr\u00edguez, 2018) o la ocupaci\u00f3n de solares para la autoconstrucci\u00f3n de vivienda en R\u00edo de Janeiro (Gledhill, 2010).<\/p>\n<p>De esta forma, lo que defiende este enfoque es que el cambio fue gradual. Y se debi\u00f3 a que ciertas circunstancias actuaron como oportunidades pol\u00edticas, de las que los movimientos ten\u00edan un relativo o escaso control, pero que facilit\u00f3 pr\u00e1cticas del <strong>repertorio de confrontaci\u00f3n<\/strong> nuevo. Estas circunstancias fueron:<\/p>\n<p><strong>1.<\/strong> La circulaci\u00f3n de la <strong>letra impresa<\/strong>, que se manifestaba en el surgimiento de panfletos, diarios, libros y correspondencia. Posibilitada por la invenci\u00f3n y difusi\u00f3n de la imprenta, la circulaci\u00f3n de la letra escrita permiti\u00f3 difundir ideas y acontecimientos que incitaban a la confrontaci\u00f3n.<\/p>\n<div class=\"featured featured-grey\"><p>De esta forma, el abolicionismo brit\u00e1nico se inspir\u00f3 en las ideas de la Revoluci\u00f3n francesa que tuvo lugar en 1789, y a su vez los revolucionarios franceses se inspiraron en la victoria de la Revoluci\u00f3n americana que estall\u00f3 en 1765.<\/p>\n<p>Es de se\u00f1alar que durante esta \u00e9poca tiene lugar un crecimiento exponencial de panfletos y diarios que abordaban asuntos sociales, que permit\u00edan a ciudadanos de un pa\u00eds inspirarse en las confrontaciones que se daban en otras partes del mundo; adem\u00e1s de poder informar a sus miembros de las acciones confrontativas que una organizaci\u00f3n ejerciera en diferentes localidades. El propio peticionismo masivo que hemos expuesto anteriormente es una acci\u00f3n que aprovecha la circulaci\u00f3n de la letra impresa al m\u00e1ximo: colapsar el Parlamento brit\u00e1nico, pero tambi\u00e9n procurar la publicaci\u00f3n de cartas en los diarios de la \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n<p><strong>2.<\/strong> El surgimiento del <strong>asociacionismo<\/strong> permit\u00eda coordinar acciones en territorios amplios que desbordaban el \u00e1mbito local y sostenerlas a lo largo del tiempo. Ya exist\u00edan organizaciones religiosas y comerciales antes del siglo <span class=\"roman\">XVIII<\/span>, pero es a finales de este siglo cuando se convierten en un fen\u00f3meno habitual el surgimiento de organizaciones de car\u00e1cter secular que tienen objetivos que no implican necesariamente el inter\u00e9s privado.<\/p>\n<div class=\"featured featured-grey\"><p>Volviendo al ejemplo del abolicionismo brit\u00e1nico, exist\u00edan asociaciones laicas conformadas por ciudadanos libres que no iban a conseguir ning\u00fan beneficio econ\u00f3mico de la prohibici\u00f3n de la esclavitud.<\/p>\n<\/div>\n<p><strong>3.<\/strong> La consolidaci\u00f3n del <strong>Estado moderno<\/strong> posibilit\u00f3 la centralizaci\u00f3n de la autoridad, lo que permiti\u00f3 acciones indirectas hacia gobiernos y \u00f3rganos estatales de cara a generar otras pol\u00edticas. Al existir un Estado moderno, exist\u00eda un parlamento o una jefatura del Estado a la que plantear las reivindicaciones. Como nos recuerda Tarrow, no era un objetivo en la consolidaci\u00f3n del Estado moderno facilitar la ejecuci\u00f3n de un repertorio de confrontaci\u00f3n nuevo, pero parad\u00f3jicamente ha sido un elemento posibilitador.<\/p>\n<p>Estas tres oportunidades pol\u00edticas entretej\u00edan una estructura multifactorial que posibilit\u00f3 trasladar gradualmente las formas de confrontaci\u00f3n antiguas por las nuevas (Tarrow, 1993; Tarrow, 1996). Y, de hecho, siguen operando hoy d\u00eda a la vez que siguen evolucionando hacia nuevas formas. De la misma forma que la circulaci\u00f3n de la letra impresa permiti\u00f3 la coordinaci\u00f3n y difusi\u00f3n de formas de confrontaci\u00f3n, las <strong>redes sociales<\/strong> abrieron nuevos canales de comunicaci\u00f3n y organizaci\u00f3n que, entre otras posibilidades, contribuyeron a la creaci\u00f3n y difusi\u00f3n de acampadas en zonas p\u00fablicas durante la primera d\u00e9cada del siglo <span class=\"roman\">XXI<\/span>, para exigir reformas democr\u00e1ticas y econ\u00f3micas en las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n<div class=\"featured featured-grey\"><p>El 17 de diciembre de 2010, Mohamed Bouazizi, un joven tunecino de 26 a\u00f1os, se inmol\u00f3 p\u00fablicamente como protesta por la confiscaci\u00f3n de su puesto de frutas por parte de las autoridades. Fue un caso de desesperaci\u00f3n que inici\u00f3 acampadas en las principales ciudades de T\u00fanez para exigir mejoras democr\u00e1ticas en el pa\u00eds. R\u00e1pidamente, estas protestas se extendieron por la franja norte africana en lo que se conoce como <em>Primavera \u00c1rabe<\/em>, nombre que es un gui\u00f1o a las revueltas obreras de 1848 conocida como la <em>Primavera de los Pueblos<\/em>.<\/p>\n<p>El 15 de mayo de 2011 se repetir\u00eda un fen\u00f3meno similar conocido como el 15M, en el que diferentes colectivos como Democracia Real Ya, la Plataforma de Afectados por la Hipoteca, J\u00f3venes sin Futuro, ATTAC y ciudadanos de a pie comenzaron a ocupar las principales plazas de municipios del Estado espa\u00f1ol. Sus reivindicaciones eran enormemente plurales y amplias, pero iban mayormente en la direcci\u00f3n de democratizar instituciones para evitar un trato pol\u00edtico preferente a las entidades financieras y bancarias que hab\u00edan iniciado la crisis mundial mediante la venta de activos t\u00f3xicos: paquetes de acciones que no iban a generar beneficio a sus compradores porque mayormente eran hipotecas que no se pod\u00edan pagar.<\/p>\n<p>El 17 de septiembre del mismo a\u00f1o se dar\u00eda la acampada del Zucotti Park, en pleno Wall Street, el distrito financiero de Nueva York. Inspirados en el 15M, se reivindicaba la necesidad de vigilar a las entidades financieras que hab\u00edan provocado una crisis global.<\/p>\n<p>Como explican Toret (2015) y Graeber (2013), estos movimientos estaban interconectados por medio de las redes sociales, a lo que se suma que las acampadas se convert\u00edan en un ecosistema de diferentes colectivos que manten\u00edan la confrontaci\u00f3n con las autoridades: desde grupos reformistas hasta a anarquistas, feministas, migrantes, anticapitalistas, etc. Y sus reivindicaciones, aunque de forma difusa, se dirig\u00edan hacia los gobiernos y \u00f3rganos estatales de sus respectivos pa\u00edses, a los que acusaban de dejaci\u00f3n de funciones. Tales acciones utilizaban las oportunidades pol\u00edticas mencionadas para ejercer acampadas que respond\u00edan al nuevo repertorio de confrontaci\u00f3n: eran mayormente indirectas, pac\u00edficas y organizadas con el objetivo de sostenerse m\u00e1s all\u00e1 de un episodio puntual.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este es un enfoque que trata de explicar no unos determinados movimientos sociales (como presupon\u00eda el enfoque anterior), sino la emergencia y el impacto de gran parte de los movimientos sociales. 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